![]() |
![]() |
|
| ((جاءَ اَلحَقُّ وَ زَهَقَ الباطِلُ اِنَّ الباطِلَ کانَ زَهوقاً)) |
|
مقدمه:
قسمت عمده جلد 65 بحارالانوار بيان «صفات الشيعه» است و چه خوب است كه همه ما اين قسمت را بخوانيم و بدانيم تحت اين نام مقدّس يعنى «شيعه اهل البيت(ع)» چه مسئوليّت هاى بزرگى افتاده است، تنها به ادّعا نمى توان شيعه بود، تنها اين كه پدر و مادرم شيعه بوده من هم شيعه ام نمى توان شيعه بود، شيعه بودن مفهومى است پرمحتوا و مسئوليت هايى دارد كه تحت عنوان «صفات الشيعه» در بيانات معصومين آمده است.
|
|
|
+ نوشته شده در
شنبه یازدهم خرداد 1387ساعت 11:8 توسط محمد کاظم |
|
|
||||||
|
+ نوشته شده در
شنبه چهارم خرداد 1387ساعت 12:13 توسط محمد کاظم |
|
|
مرحوم حاج ميرزا احمد عابد نهاوندي ملقّب به حاج مرشد چلويي و متخلّص به(( ساعي)) يكي از برترين حكما و متّقيان و زاهدان زمان خويش بود و به جرعت مي توان گفت كه همچون او در اين زمان و قرون بعد انگشت شمار بوده اند و خواهند بود ، به اين دسته از بندگان ،(( مومنين خاص )) يعني انتخاب شده از ميان پيروان و شيعيان گفته مي شود . از پيروان ائمّه اطهار (سلام الله عليهم ) عدّه قليلي بوده اند كه از ميوه هاي شجره طيّبه و شاخه طوبي بودند و مقام عرفان اللهي آنان و درجه قرب آن ها به حدّي بود كه در زمره اولياء خدا قرار گرفته اند . به همين علّت بنده تصميم گرفتم حال كه افتخار آشنايي با اين عارف بالله پيدا كردم جمله اي از حكمت هاي ايشان را در وبلاگ بياورم تا ان شا الله مورد استقبال برادران و خواهران قرار گيرد . حكمت اوّل : دهان و دست از سخنان ديگر حكيمانه جناب مرشد آن بود كه مي فرمود : بهشت در دست و زبان شماست ، اي انسان تو اين همه به دنبال بهشت مي گردي و آرزو مي كني كه اهل بهشت باشي ، در حالي كه نمي داني جنّت در دست و دهان خود توست ، دهاني كه گفتارش حق و در راه اعتلاي كلمه حق و اسماء الله باشد و دستي كه دست دهنده است و به خلق خدا نيكي مي كند و گره كار مردم را مي گشايد ، كسي كه صاحب چنين دست و زباني باشد ، همه عوالم هستي براي او پست و كوچك مي شود و ملائكه پايبند او مي شوند. 1. دست و دهان خودش بهشت است ، شعر زيبايي معظّم له در اين باره سروده است : هست جنّت در دهان و دست تو مرحبا جانم بنازم شست تو ما سوي باشد مقام پست تو اين ملائك جملگي پا بست تو خواستم تا آدميزادت كنم 2 ...............................................................اللهمّ عجّل لوليك الفرج 1) بهترين كاسب قرن (خاطرات مرحوم حاج مرشد چلويي ) طاب ثراه تاليف : علي عابد نهاوندي |
|
+ نوشته شده در
دوشنبه دوازدهم فروردین 1387ساعت 14:4 توسط محمد کاظم |
|
آخرت نتيجه دنيا
قال علی (ع):اعمال العباد فى عجلهم ، نصيب اءعينهم فى آجلهم .
ترجمه : كارهايى كه بندگان در اين دنيا انجام ميدهند، روز قيامت ، در برابر چشمهايشان خواهد بود . شرح : دستگاههاى راديو و تلويزيونى كه به دست بشر ساخته شده ، صدا و گفتار، و حركات و اعمال آدمى را كه چند سال پيش ضبط شده ، پس از گذشت سالها دوباره پخش مى كنند، و دوباره عين همان حرفها و حركات را جلوى چشم ما مجسم مى سازند. فيلمى كه از اعمال و حركات كسى ضبط شد، تا سالهاى سال ، حتى تا وقتى كه دنيا وجود دارد، مى تواند باقى بماند. چون به فرض اينكه يك فيلم رو به كهنگى و خرابى برود، مى تواند تصوير و صداى آن را روى فيلم ديگرى ضبط كرد و به اين ترتيب ، براى ، هميشه آن تصوير و صدا را نگهدارى كرد . وقتى بشر كه مخلوق خداوند است ، توانسته چنين دستگاهى بسازد، به سادگى مى توان فهميد كه خداوند متعال ، در دستگاه عظيم آفرينش خود، چه دستگاههاى عجيب و دقيقى براى ضبط و نگهدارى اعمال انسان ، خلق كرده است . آرى ، دستگاههاى گيرنده و فرستنده و نگهدارنده جهان آفرينش ، چنان عظيم و دقيق و حساس است كه كوچكترين اعمال و كردار انسانها را ضبط مى كند و حساب يكايك كارها و كلمه به كلمه حرفها را نگاه ميدارد . امام عليه السلام ، درباره اين دستگاه عظيم ، چنين خبر مى دهد كه : هر كارى كه بندگان ، در دنيا انجام مى دهند، خداوند با تمام جزئياتش ضبط و حفظ مى كند. و در روز قيامت ، تمام آن كارها را، كه در نامه عمل هركس محفوظ مانده است ، جلوى چشم بندگان مجسم مى سازد، و بدانند كه خداوند، هر كس را، به - نسبت اعمال نيك و يا بدش ، پاداش يا كيفر مى دهد . و در آن روز، سخت ترين عذابها، براى كسانى است كه كارهاى بدى كه در اين دنيا انجام داده اند، در آن دنيا مقابل چشمشان مجسم مى شود . ........................................................................اللهم عجل.لولیک الفرج......صلواتی با حضور قلب بفرست دوست عزیز |
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه دوم اسفند 1386ساعت 11:20 توسط محمد کاظم |
|
|
كربلا قبله ارباب دل است آتش عشق در آن مشتعل است كربلا مركز فيض ازلى است حافظ سرّ حقِ لم يزلى است كربلا مهد رشادت باشد صحنه عشق و شهادت باشد كربلا كعبه اصحاب حق است شام تاريك ستم را شفق است كربلا رزمگه شيران است پايگاه شرف و ايمان است! كربلا مدرسه عشق و وفاست كربلا جايگه صدق و صفاست كربلا نور سماوات برين روشنى بخش زمان است و زمين كربلا! دست من و دامن تو آفرين بر حرم و ساكن تو قلب از دورى تو سوزان است ديده گريان و جگر بريان است پاى تا سر به تو من مشتاقم در فراق حرمت بى طاقم مرغ دل شوق صفايت دارد قلب آهنگ لقايت دارد آه و افسوس كه اين دژخيمان راه بستند بر اهل ايمان!
|
|
+ نوشته شده در
یکشنبه بیست و هشتم بهمن 1386ساعت 6:38 توسط محمد کاظم |
|
|
قال علي(ع): لو كان لربك شريك لاتتك رسله
نامه / 31 .نهج البلاغه ترجمه : اگر پروردگارت شريكى مى داشت ، فرستادگان آن شريك (يعنى پيامبران آن خدا ديگر) نزد تو مى آمدند . |
|
+ نوشته شده در
شنبه سیزدهم بهمن 1386ساعت 17:42 توسط محمد کاظم |
|
|
<<بسم الله الرحمن الرحیم>>
قال علی (ع): ان لم تكن حلما فتحلم ، فانه قل من تشبه بقوم الا اءو شك اءن يكون منهم . و برای تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان ۳ صلوات ختم بفرمایید .....اجرکم عند الله |
|
+ نوشته شده در
جمعه بیست و یکم دی 1386ساعت 8:14 توسط محمد کاظم |
|
|
خبرگزاري ابنا:
چگونه يك حديث، اينشتين را شگفتزده كرد؟ هيچ جا در هيچ مذهبي چنين احاديث پر مغزي يافت نميشود و تنها اين مذهب شيعه است كه احاديث پيشوايان آن نظريه ي پيچيده «نسبيت» را ارائه داده ولي اكثر دانشمندان آن را نفهميدهاند. «آلبرت اينشتين» فيزيكدان بزرگ معاصر، در آخرين رساله علمي خود با عنوان «دي اركلارونگ Die Erklarung» (به معناي بيانيه) كه در سال 1954 در آمريكا و به زبان آلماني نوشت، اسلام را بر تمامي اديان جهان ترجيح داده و آن را كاملترين ومعقولترين دين دانسته است. اين رساله در حقيقت همان نامهنگاري محرمانه اينشتين با مرحوم آيتالله العظمي بروجردي است. اينشتين در اين رساله «نظريه نسبيت» خود را با آياتي از قرآن كريم و احاديثي از كتابهاي شريف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبيق داده و نوشته است كه هيچ جا در هيچ مذهبي چنين احاديث پر مغزي يافت نميشود و تنها اين مذهب شيعه است كه احاديث پيشوايان آن نظريه ي پيچيده «نسبيت» را ارائه داده ولي اكثر دانشمندان آن را نفهميدهاند. يكي از اين حديثها حديثي است كه علامه مجلسي در مورد معراج جسماني رسول اكرم (ص) نقل ميكند كه: «هنگام برخاستن از زمين، لباس يا پاي مبارك پيامبر به ظرف آبي ميخورد و آن ظرف واژگون ميشود. اما پس از اينكه پيامبر اكرم(ص) از معراج جسماني باز ميگردند مشاهده ميكنند كه پس از گذشت اين همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ريختن روي زمين است». اينشتين اين حديث را از گرانبهاترين بيانات علمي پيشوايان شيعه در زمينه «نسبيت زمان» دانسته و شرح فيزيكي مفصلي بر آن مينويسد. اينشتين همچنين در اين رساله «معاد جسماني» را از راه فيزيكي اثبات ميكند. او فرمول رياضي معاد جسماني را عكس فرمول معروف «نسبيت ماده و انرژي» ميداند: E = M.C2 >> M = E /C2 يعني اگر حتي بدن ما تبديل به انرژي شده باشد دوباره ميتواند عينا به تبديل به ماده و زنده شود. اينشتين در اين كتاب همواره از آيت الله بروجردي با احترام و به لفظ «بروجردي بزرگ» ياد كرده و از شادروان پروفسور حسابي نيز بارها با لفظ «حسابي عزيز» ياد كرده است. اصل نسخه اين رساله اكنون به لحاظ مسايل امنيتي به صندوق امانات سري لندن (بخش امانات پروفسور ابراهيم مهدوي) سپرده شده و نگهداري ميشود. اين رساله را پروفسورابراهيم مهدوي (مقيم لندن) ، با كمك يكي از اعضاء شركت اتومبيلسازي بنز و به بهاي 3 ميليون دلار از يك عتيقهفروش يهودي خريداري كرد. دستخط اينشتين در تمامي صفحات اين كتابچه توسط خط شناسي رايانهاي چك شده و تأييد گشته است. |
|
+ نوشته شده در
جمعه هفتم دی 1386ساعت 14:33 توسط محمد کاظم |
|
|
<< بسم الله الرحمن الرحیم >>
قال علی (ع) : الحدة ضرب من الجون لان صاحبها يندم فاان لم يندم فجنونه مستحكم . اللهم عجّل لولیک الفرج ......از ته دل یه صلوات عمیق برای تعجیل در فرج بفرست ( دوستان به علّت یک سری مسائل به مدّت ۱.۵ ماه نمی توانم وبلاگ را به روز کنم از تشریف فرمایی شما متشکرم .) |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه دوم دی 1386ساعت 9:21 توسط محمد کاظم |
|
|
<< بسم الله الرحمن الرحیم >> حضرت امامزاده عبدالعظیم حسنی (ع) ((مدفون در شهر ری )) روایت کرده است از حضرت امام نهم : امام محمد تقی جواد الائمه (ع) از پدرش امام رضا (ع) از پدرش امام موسی کاظم (ع) از پدرش حضرت امام جعفر صادق (ع) او از پدرش امام محمد باقر (ع) از پدرش حضرت امام حسین (ع) سید الشهداء از پدرش حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب (ع) که آن حضرت فرمود : روزی من و فاطمه به خدمت حضرت رسول (ص) رفتیم و آن حضرت را بسیار گریان یافتیم ، عرض کردم پدر و مادرم فدای تو باد یا رسول الله چه چیز سبب گریه شما شده است ؟ فرمود : یا علی شبی که مرا به آسمان بردند ، زنانی چند از امّت خود را در عذاب شدید دیدم پس از حالت آن ها تعجّب کردم و از شدّت عذاب آن ها گریستم . زنی را دیدم که به موهایش آویخته و مغز سرش می جوشید . و زنی را دیدم که به زبانش آویخته و آب داغ جهنّم در حلقش ریخته می شد ، و زنی را دیدم که به پستان آویخته بود ، و زنی را دیدم که گوشت بدن خودش را می خورد و آتش از زیر بدنش شعله می کشید و زنی را دیدم که پاهایش بسته شده بود و مارها و عقرب ها بر او مسلط گردیده بودند . و زنی را دیدم که کر و کور و لال ، در تابوتی از آتش مغز سرش از بینی او بیرون می آید و بدنش از مرض (خوره ) و پیسی پاره پاره بود . و زنی را دیدم که در تنوری از آتش بر پاهایش آویزان بود و زنی را دیدم که گوشت بدن او از جلو و عقب با قیچی های آتشین بریده می شد و زنی را دیدم که صورت و دست هایش می سوخت و روده های خود را می خورد و زنی را دیدم که سرش سر خوک بود و بدنش بدن علاق و بر او هزار هزار نوع عذاب بود و زنی را دیدم که به صورت سگ ، آتش در پشتش داخل می شد و از دهانش بیرون می آمد و ملائکه سر و بدنش را با گرز های آتشین می کوبیدند . حضرت فاطمه ( ع ) فرمود : ای حبیب من و ای نور دیده من ، به من خبر بدهید روش ایشان چه بوده است که خدای تعالی این نوع عذاب را بر ایشان مسلط گدانیده است ؟ حضرت رسول الله (ص) فرمود : ای دخترم ، آن زنی که به مو آویخته شده بود ، موی خود را از مرد نا محرم نمی پوشانیده است ، آن زنی که به زبان اویخته شده بود ، با زبانش شوهرش را آزار می داده است و آن که به پستان آویخته شده بود ، از انجام وظایف زنا شویی خودداری می ورزیده است و آن زنی که به پاهایش بسته شده بود : از خانه شوهر بی اجازه بیرون می رفته است . و زنی که گوشت بدن خود را می خورد : برای مردم زینت می کرده است و زنی که دست هایش به پاهایش بسته شده بود و مار ها و عقرب ها بر او مسلط شده بودند : اوکسی است که خود را نمی شسته است و لباس هایش را پاک نمی کرده و غسل حیض و جنابت انجام نمی داده و بدنش را از نجاست ها پاک نمی کرده و نماز را سبک می شمرده است . و آن زنی که کور و کر و لال بود : از زنا فرزند پیدا کرده و به گردن شوهر خود انداخته بود . و آن زنی که گوشت بدنش با قیچی های آتشین قیچی می شد: خود را به مردان نا محرم نمایش می داده که به او رغبت کنند و آن زنی که صورت و بدنش می سوخت و روده های خود را می خورد : زنی بود که مرد و زن نا محرم را به یکدیگر می رسانیده است و آنکه سرش سر خوک بود و بدنش الاغ بود : سخن چین و بسیار دروغ گو بود . و آن که به صورت سگ بود و آتش در پشتش داخل و از دهانش خارج می شد : خواننده و آوازه خوان و حسود بوده است . پس حضرت رسول (ص) فرمود : وای بر زنی که شوهر خود را به خشم آورد و خوشا به حال زنی که همسرش از او راضی باشد . ( منبع : طرف الاخبار ) . ..................................................................والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته برای تعجیل در فرج مولانا مهدی(عج) صلوات |
|
+ نوشته شده در
جمعه سی ام آذر 1386ساعت 0:2 توسط محمد کاظم |
|
|
<< بسم الله الرحمن الرحیم >>
من وضع نفسه مواضع التهمه فلايلومن من اءساء به الظن . امام عليه السلام نيز، بر اساس همين دستور اسلامى ، شيعيان خود را راهنمايى فرموده است . طبق فرمايش امام (ع ): مسلمان مؤ من ، نبايد به جاهايى برود، كه در آنها، كارهاى زشت و گناه آلود انجام مى گيرد. مثلا هرگز نبايد به قمارخانه يا مشروب فروشى برود. زيرا با رفتن به چنين مكانهايى ، به جايگاه تهمت قدم مى نهد و خود را در معرض بد نامى قرار مى دهد. يعنى هر چند هم كه خود او، اهل قمار و مشروب نباشد، وقتى در چنان مكانهايى ديده شود، مورد بد گمانى قرار خواهد گرفت . و ديگران كه از باطن او خبر ندارند، ممكن است تصور كنند كه او نيز اهل قمار و مشروب است و به اين ترتيب ، به او تهمت قمار بازى و ميگسارى بزنند . روشن است كه اگر چنين وضعى پيش بيايد، كسى كه مورد تهمت قرار گرفته ، نبايد كسانى را كه به او بد گمان شده و تهمت زده اند، ملامت كند. زيرا، تقصير از خود اوست ، كه با قدم گذاشتن به چنان مكانهايى ، در دل ديگران ، نسبت به خود بد گمانى ايجاد كرده است . برای تعجیل در فرج صلوات |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه بیست و هفتم آذر 1386ساعت 7:32 توسط محمد کاظم |
|
|
<<بسم الله الرحمن الرحیم >>
و لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت فى ايلامه ، فان العاقل يتعظ بالاداب و البهائم لا تتعظ الا بالضرب برای تعجیل در ظهور آقا صاحب الزمان (عج)صلوات .......... |
|
+ نوشته شده در
شنبه بیست و چهارم آذر 1386ساعت 7:20 توسط محمد کاظم |
|
|
بسمه تعالى حضرت آية الله آقاى مشكينى رياست محترم مجلس خبرگان دامت تأييداته با اهداء سلام و تحيّت; ضمن تشكر از زحمات جنابعالى و ساير برادران عزيز لازم ديدم به عنوان اداء يك وظيفه شرعى نكته اى خدمتتان عرض كنم و آن اين كه يكى از وظائف اصلى خبرگان محترم پاسدارى از كيان رهبرى است و آن ميسر نمى شود جز با حفظ كيان نظام اسلامى و رفع موانع از آن. بر اين اساس متأسفانه اخيراً حركت مرموز و شديدى براى تخريب مبانى اخلاقى و فساد جوانان ديده مى شود كه ممكن است اين سيل بنيان كن همه چيز را با خود ببرد، از گسترش مواد مخدر گرفته تا پخش سى دى هاى بسيار مستهجن و بدآموز به صورت رايگان يا بسيار ارزان و فعال شدن سايت هاى بسيار بدآموز اينترنتى و ماهواره ها و مطبوعات طرفدار آنها و مسأله بد حجابى كه به سوى بى حجابى پيش مى رود و تشكيل مجالس جشن عروسى به صورت زمان طاغوت يا بدتر از آن و حتى آلوده كردن بعضى از مجالس عزادارى با آهنگ هاى ترانه ها و مانند آن، و مع الاسف فضا را به صورتى در آورده اند كه امر به معروف و نهى از منكر عملا در آن بسيار مشكل شده است و يك حالت انفعالى و مرعوبيت خطرناك جاى آن را گرفته است. اگر اين جريان فقط اخلاق جامعه را هدف قرار مى داد يك مصيبت بزرگ بود ولى مهمتر از آن اين كه قرائن و شواهد نشان مى دهد كه تمام اينها در راستاى مذهب زدائى و عريان سازى از اعتقادات دينى و عقب زدن اسلام از متن جامعه است كه يك فاجعه محسوب مى شود. به يقين هنگامى كه مسأله بيكارى و گاه فساد ادارى به آن افزوده شود ابعاد فاجعه روشنتر مى گردد. نقشه دشمنان خارجى در اين زمينه كاملا حساب شده است. زيرا هرگاه جامعه مخصوصاً نسل جوان در امواج فساد غرق شود هرگونه مقاومت در برابر هجوم بيگانه در هم شكسته خواهد شد و راه براى سلطه آنها هموار مى گردد. محاسبه دشمنان داخلى نيز همين گونه است آنها بهترين راه براى براندازى نظام را بى تفاوتى مردم نسبت به دين و ارزش هاى دينى ديده اند. آيا وقت آن نرسيده است كه برنامه دقيقى براى مبارزه با اين پديده شوم تنظيم كنيم. اينجانب از اين بيمناكم كه تجربه تلخ اندلس بار ديگر در كشور ما تكرار شود و مقاومت ها از ميان برود و دشمن بر همه چيز مسلط گردد و خداى نكرده مشمول شعر معروف شاعر آن زمان شويم كه به آخرين حاكم اندلس هنگامى كه به خاطر از دست رفتن حكومت اسلامى اشك مى ريخت گفت: اِبكِ مثل النساء ملكاً عظيماً *** لم تحافظ عليه مثل الرجال از اطاله سخن و شايد ادبيات نامناسب كه از سوز دل سرچشمه گرفت بسيار از جنابعالى و همه عزيزان معذرت مى طلبم. وفقكم الله لمرضاته و ايّدكم بتأييداته (( و این همه بی اعتنایی به مجتهدین و رعایت نکردن دستورات و توصیه های ایشان تا کی ؟ به همین علت است که اسلام در جمهوری اسلامی هر روز غریب تر از دیروز می شود !!)) شما مسئولین محترم وظیفه دارید به دستورات مراجع تقلید عمل کنید و عمل نمی کنید و قطعا اول از همه لطمات جبران ناپذیر این بی مسئولیتی ها را خودتان خواهید چشید . اللهم عجل لولیک الفرج (صلوات ) |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه بیستم آذر 1386ساعت 11:0 توسط محمد کاظم |
|
<<بسم الله الرحمن الرحیم >>قال علی (ع) : الراض بفعل قوم كالداخل فيه معهم و على كل داخل فى باطل اءثمان اثمالعمل به و اثم الرض بهح / 154 اللهم عجل لولیک الفرج (صلوات برای تعجیل آقا بفرستید ) .. |
|
+ نوشته شده در
دوشنبه نوزدهم آذر 1386ساعت 8:56 توسط محمد کاظم |
|
|
<< بسم الله الرحمن الرحیم >> قال علی (ع) : و لا تنكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا نامه /31 ترجمه : بنده ديگرى مباش ، كه خدا،تو را آزاده آفريده است .
|
|
+ نوشته شده در
یکشنبه هجدهم آذر 1386ساعت 7:14 توسط محمد کاظم |
|
|
<<بسم الله الرحمن الرحیم >>
قال علی علیه السلام : و الحرفته مع العفته خير من الغنى مع الفجور .
اللهم عجل فرج مولانا امام المهدی المنتظر .... |
|
+ نوشته شده در
جمعه شانزدهم آذر 1386ساعت 8:43 توسط محمد کاظم |
|
|
<< بسم الله الرحمن الرحیم >>
قال علی (ع) : سل من الرفيق قبل الطريق و عن الجار قبل الدار نامه /31 تو، اول بگو: با كيان زيستى ؟ پس آنگه ، بگويم كه : تو، كيستى ! سخن امام ، اين هشدار را مى دهد كه : انسان بايد دقت كند و هنگام سفر، از رفيق راه و همسفر بد و فاسد، پرهيز و دورى جويد، و همچنين هنگام انتخاب خانه ، مراقبت كند، تا با اشخاصى نادرست و گمراه ، همسايه نشود. زيرا، همسفر فاسد و همسايه گمراه ، علاوه بر زيانها و ناراحتيهايى كه توليد مى كنند، بر اثر همراهى و همنشينى و معاشرت پى در پى ، در روحيه انسان ، تاءثير بد مى گذارند. و چه فاسد، خود نيز، اندك اندك و ندانسته ، به فساد و گمراهى كشيده ميشود. به همين دليل ، ما بايد مراقب باشيم و در هر كارى كه انجام ميدهيم ، با كسانى همراهى و همفكرى كنيم كه مطمئن باشيم درستكار و با ايمان و پاك و نيك كردارند. اللهم عجل فرج مولانا صاحب الزمان ...... |
|
+ نوشته شده در
دوشنبه دوازدهم آذر 1386ساعت 7:18 توسط محمد کاظم |
|
|
<< بسم الله الرحمن الرحیم >>
قال علی (ع) : كم من اءكله منعت اءكلات . ح /171 ترجمه :بسا كه يك بار خوردن چيزى ، تو را از خوردن بسيارى از خوردنيهاى ديگر، محروم مى كند.
شرح :گاهى كسى را مى بينيم كه سر سفره ، به غذائى ميرسد كه با وضع مزاجى آن روز او سازگار نيست و نبايد از آن بخورد. اما او نميتواند از هوس خوردن جلوگيرى كند، و از آن غذائى ناسازگار ميخورد، و چند ساعت بعد، به بستر بيمارى مى افتد. يا گاهى ، كسى ديگرى را مى بينيم ، كه ناراحتى مزاجى ندارد، ولى در خوردن غذا، چنان افراط و زياده روى ميكند كه بيمار مى شود. |